本文轉仔自靈山現代佛教月刊(第二期)
民國七十年七月一日第三版
簡介楊白衣老師的講學與治學方法 鄭以芳
有人說,如果楊白衣老師要作一次環島旅行的話,食宿都不成問題!
因為楊老師的學生很多,從南到北各地的佛學院,都有他的學生。
楊老師從二十八歲起就開始講經說法,至今已迄三十年了,
不只桃李滿天下,而且也是佛門中少見的「學不厭,教不倦·」的典範。
尤其唯識學和日文佛學方面 、楊老師更是領先群倫。
研究所的同學對於楊老師的造詣,有一份尊敬,更有一份羡慕,所以特別請來楊老師,談談他的治學方法。
楊老師慈悲,乃就讀書的要訣及如何把握佛法本意等兩個主題,發表他的看法;並且敍述自己研求佛法的歷程,那種「逼之成之」奮力不懈的精進精神,實在令人感動。
總括楊老師所談到的讀書要訣有七點:
選好書:作選擇性的閱讀,讀一本有見地的好書,比自己瞎摸十年還要有效。
尤其是近年來,日本佛學界有很輝煌的研究成果,日文資料應該善加利用。
畫重點:準備幾種色筆,譬如說重要的畫紅色,次要的畫藍色,相反意見的畫黃色。如此一來以後翻閱時,資料的層次性就可以一目了然了
作筆記:不作筆記等於沒有看書,因爲資料太多,記憶力就靠不住了。
如果一本書的內容每一個章節都很重要的話,那該怎麼辦呢?一整本都抄下來嗎? 不必了!只要影印目次表,以作爲查閱的索引就可以了。
四、資料卡:有空時根據筆記,作專題性的資料卡,那麼每一本善相類似的資料,如有關佛性的問題,就可以滙歸在一塊兒。一面互相補充,一面互相比較, 可發現問題中的問題 。抄錄時書名、頁數、著者、出版商等目錄資料,使紀錄齊全。
、證引文:書中時常有引用經典或祖師的話,以作為自己立論的依據。
這些引文或許不是第一手资料,而是道聽塗說來的,必須親自去查證原文。可能卷數錯了,頁碼錯了等,要多花一些功夫呢!
工具書:
對於不懂的名相,單查一本辭典是不夠的,可以應用的工具書,全都翻出來看看,在其中找一個最易懂的作為標準答案
、作考證:在佛法的傳承中,有些問題眾說紛紜莫衷一是。
諸如佛誕節究竟在那一天?
經典的結集總共結集了幾次?
就有許多種說法。
必須透遍考證,去了解為什麼會有這些問題的產生,如此當有助於佛法的把握。
楊老師認爲在把握佛法本意上,應從研讀與外道間辯論的資料、佛傳、佛敎史、思想方面的專題等,次第入手。在我們中國方面有關佛家與儒、道兩家間交涉辯駁的書籍很多,眞理到底是越辯越明,何況現代知識份子對於佛法的誤解,也不溢此範圍。
這些書籍包括有:
弘明集、廣弘明集、護法論、鳴道集說 …….. 等,另外明朝的邁益大師全集中,可以找到與基
督敎、天主教對論的資料。
一切由佛陀而來,一切又歸之於佛陀。不知道佛陀的一生,就不能了解佛法的精華。
楊老師建議,至少要花一年的時間,把佛陀的生活摩得一清二楚,否則就沒有資格談佛。
井上哲四郎的釋迦摩尼佛傳常盤大定的佛傳集成,是佛教中最好的版本,另外還有(日)中村元的瞿曇傳,馬鳴的佛所行傳 ……. 等
從佛敎史中可以明瞭佛法的起源和流變,佛敎史又可分爲思想史和文化史兩部份。
楊老師推薦了八種書,
1(日)立正佼成會:亞細亞佛敎史,分印度篇、中國、東南亞篇計十二冊 圖文並茂附有古今地
名的對照,及有關旅遊的實用資料。
2(日)中村元:原始佛敎的成立分五册
3(日本)平川彰:印度佛教史上、下册 ,內容很精彩列入必讀。
4(日)金剛秀友:問答題似的佛教思想,分原始、部派、大乘三部份,大乘佛教又分歷史篇和教理篇。
5(奈良康明:印度佛敎史,此書屬於文化史。
6釋聖嚴譯:中國佛教史概說。
7(日)鎌田茂雄: 中國佛教史。
8平川彰:三國佛敎通史,包括印、中、日三國。
另外對於南傳國家、日本,及其他各國的佛教史,也應該留意。
進一步就可以從原始、部派、大乘等教理思想中,作專題性的深入探討。
楊老師特別提醒同學,向來以「宗派」為重心的研究方法已經過時了,現代的學術潮流趨向
從佛教思想體系的演化入手。
楊老師是一位書痴、買書、教書、寫書,就是他全部的生活。
告訴同學一定要捨得買書,生活可以簡單,不求穿好的、吃好的,書不可以不買。
年初時楊老師到日本去,為了節搏費用,以便買更多的書回來,不厭其煩地帶了炊具和生力麵,早晚兩餐各吃一包泡麵,白天呆在書店裏看書,
有書可看午餐就完了,楊老師還戲稱自己是「過午不食」。
結果帶了七十幾公斤的書籍回來。這種愛書的刻苦精神,值得大家學習。
一天睡覺五個鐘頭,楊老師教書時常是不辭辛苦,經常的坐十二個小時的車,就為了趕三小時的佛學課程,但坐車的漫長時間並沒有白費,因沒有電話,沒有外務的干擾,真是讀書的好時光阿!
楊老師認為有三種方法,可以提升自已的佛學程度。
第一是教書:教書必須對學生付完全的責任,準備教材時精神比較專注,相對的收獲也大,透過教書更可以達到教學相長的效果,所以奉勸同學有敎書的機會就要把握,不要嚷「我還沒有準備好!」
第二是打筆墨官司,對於不同的意見,馬上搜集資料加以反駁,可以
促使自己在短時間內,整理、吸收大量的資料。
第三是寫文章,鼓勵同學要下決心,每個月都要寫一篇文章,
可刊在現代佛教月刊上。寫文章最忌諱拖懶,靈感來了,即使在寒冬的三
更半夜,都要馬上起床抄抄寫寫的。
楊老師一再強調建立專題資料卡的重要性,資料是現成的,寫起文章來就順暢了。
楊老師引用印順導師的一句話:
「我在這圈子裏泡了五、六十年,不聰明也變聰明了。」
很謙虛地表示自己並不聰明,僅是秉持著「不斷」追求佛法的理念。
學佛是一輩子的事。
單有一個好的開始並警惕「不放逸」,精進再精進,才能更接近佛陀。
「持之有恒」乃是任何治學方法,不可或缺的精神。