本文轉載自靈山現代佛教月刊七十年六月一日創刊號第三版
王惠宗
靈山講堂所開辦的靈山佛學研究所,已經堂堂進入第二學期。
上課學員較上學期增加很多,由原先二十來位,增至四十位左右,幾乎堂堂滿座,充分顯現欣欣向榮的徵象。
此因時下心向佛法者日衆有以致之,然無可諱言,講堂主事者及幹部們犧牲奉獻精神,亦功不可沒,而授課老師授課精神與方式,更為重要因素。
茲特簡介「阿含經研究」一種之授課方式,以見一斑。
「阿含經研究」,爲本學期新開科目之一,聘請在家居士名婦產科醫師楊郁文老師主講。
楊大夫利用醫餘閒暇,從事阿含經研究,深有心得,為國內阿含經權威之一,而授業方式更具特點。
筆者謹就月來上課所得簡略介紹,敬請指正。
一、列舉六何說阿含:
開宗標示六何,簡介阿含。六何為
是何。
由何。
有何。
為何。
如何。
得何。
「是何」?
說阿含及阿含經定義,扼要簡明。
「由何」?
自佛教聖典集成經過窺阿含經,明其根源,並知佛敎之法流。
「有何」?
列舉阿含經內容及原有次第。
「為何」?
言學阿含經之動機。
「如何」?
教學阿含經之方式。
而「得何」?
則開示學後之所得。
六何言簡意賅。區區數堂,即得鈎繪出阿含經輪廓 。
二、對照表解道次第:
道次第為成佛順序,亦卽成佛之道,係阿含經重要内容,
而阿含經各部則均會記載,惟其內含不一,爲易於分辨、了知,
將各阿含所述道次第,列表對照標示凡四大張,連接以觀,
成佛之道,如圖示般明顯現前,猶似長江萬里圖,萬里長江一圖中。
三、以原文校正譯本:
時下流通阿含經(大正職阿含部)篇中譯本,
既為譯本,難免部份文句或內含與原文不盡契合。
楊師通梵文,以原文對照譯本,將譯本不合原文之
處,予以指明並訂正之,令學者更能把握聖典原意。
四、以經解經:
阿含經數量多,內含亦廣,同一論點,時而一網內重複數次,
時而多經分別出現,或詳說或略述,方式不一,或明說或暗示,
明晦不一。
對某一論點之詮釋,即以一經中此處解彼處,或以此經之所
述解他經之所疑。
以經解經,更能契合聖義。
以上係聽聞楊師月來講授阿含經心得,雖不及眞實於萬一,
惟為拋磚引玉,不揣鄙陋,以就教大德,期能加入求法行列,共同為宏揚佛法而充實自己。